اسلام البحيري

عبدالله رشدي - Abdullah Rushdy قبل سنتين أو أكثر خرج شخص مصري اسمه مصطفى يدعي انه المسيح المنتظر..طلعله عبدالله رشدي بمناظرة و سحقه سحق.. بعدها بفترة خرج شيخ اسمه ميزو يدعى انه المهدي المنتظر.. كمان عبدالله رشدي طلع وحط عليه وخلاه يرجع يبيع سمك..بعد فترة طلع مجموعة من ( المثقفين المصريين) بيهاجموا الحجاب واالنقاب كمان عبدالله رشدي طلع وبهدلهم بالمناظرات وعلى رأسهم ساويرس.. بعدها طلع شخص خليجي اسمه علي الهويريني بيهاجم الفتوحات الاسلامية وبينتقدها.. كمان طلع عبدالله رشدي ورد عليه..المجددين التنويرين جماعة اسلام البحيري الي طلعوا يهاجموا التراث الاسلامي والصحيحين البخاري ومسلم.. طلع عبدالله رشدي بهدل اهلهم بالمناظرات..اخر ضحاياه هو شخص يدعى الاخ رشيد.. رشيد ده من سنوات بيطلع بيستهزء بالاسلام وبالنبي وبيهاجمه وبينقده وحتى انه عمل مسابقة لتأليف سور مشابهة للقرآن.. طلع عبدالله رشدي ب٣ فيديوهات مسح الارض فيه..وخلاه يشك بالانجيل بتاعه...معظم الشباب المصري كيف شكر عبدالله رشدي!!؟استهزء بعبدالله رشدي وهاجمه من غير حتى م يعرف ولا يكلف نفسه يعرف مين عبد الله رشدي ..بس عشان قال لازم البنت المسلمة تحتشم بلباسها ، بس حتى لو هي قالعه خالص دا مش مبرر للمتحرش بس كله عمل نفسه مش شايف الجمله وبدأ يهاجمه ، هفضل افتخر اني بحبه وبحب مناظراته اللي بتسحق اي حد يحاول يشوه الدين .‏‎ ربنا يباركلك ❤️ وإلي مش متفق مع كلامي ده يعملي بلوك من سكات

مقال مؤسف وتعليق عليهالبعض يمدح الدولة الأموية بسبب كثرة الفتوحات وحروبها ضد الكفار .أقول: هم فقط كانوا يوجهون طاقات الأمة القتالية بعيدًا عنهم ، إلهاء يعني ، وإلا فإنهم أعملوا السيف في المسلمين أشد مما أعملوه في الكفار .الرد والتعليقالدولة الأموية لها وعليها وكذلك الدولة العباسية لها وعليها وكذلك كل الدول الإسلامية التى قامت ترفع راية الإسلام وتحميه أو تحتمى به لها وعليها العثمانيون - المماليك - الايوبيين -السنوسيين - الطولونيين - الاخشيديين - الحمدانيين - الخوارزميين .............وغيرهم مع ضرورة معرفة أن أخطاء الأمويين أقل من أخطاء غيرهم وايضا يجب أن نعرف أن الإسلام إنتشر فى عهد الأمويين إنتشارا واسعا حتى كانت أقصى اتساع لرقعة الإسلام على وجه الارض كان فى عهد الأمويين وايضا قامت حركة تدوين السنة وكتابة السنن والصحاح والمسانيد كان فى عهدهم وايضا كانت حركة المذاهب الإسلامية فى الفقه فى عهدهم كان لهم أخطاء نعم كان عليهم مآخذ نعم لاننسى ابدا استشهاد سيد شباب اهل الجنة الحسينولا ننسى ابدا دم التابعي سعيد بن جبيرولا ننسى ابدا دم الصحابي الفارس عبد الله بن الزبير وغيرهم ولكن لاتنسى ابدا ان الذى أسس الدولة الأموية صحابيا جليلا هو معاوية بن أبى سفيان فهل هو مستبد كما يقال لا لا لا أستطيع أن أقول هذا ابدا وإلا فقد طعنت وسببت صحابيا ومعاذ الله اين هذا الإلهاء للأمة بنشر الإسلام ومحاربة الكفار إن هذا الكلام يشكك فى الفتوحات الإسلامية لبلاد إفريقيا والهند والصين والسندإن تاريخ الأمويين يتم تشويهه لصالح الشيعة وهم يكرهون الأمويين حتى الآن هل نسينا معاوية ابن أبى سفيان الصحابي الجليلهل نسينا عمر بن عبد العزيز التابعي الورع والخليفة الزاهدهل نسينا معاوية بن يزيد التقي الورعهل نسينا الفاتحين العظام موسى بن نصير وعقبة بن نافع ومسلم بن عقبة وقتيبة بن مسلم وطارق بن زياد وإن ننسى فلا ننسى عبد الرحمن الداخل الذى فر من العباسيين وهم يقضون على الأمويين ويتعقبونهم ليقتلوهم فذهب الأندلس وأقام بها دولة إسلامية وحضارة يتحاكى بها العالم حتى الآن وظلت أكثر من خمسة قرونوهناك مرويات فى كتب التاريخ لاتصمد للتحقيق فى السند تطعن فى الأمويين وتنسب اهم كل النقائص إن بعض المؤرخين القدامى كالطبرى كان كحاطب ليل بجمع كل ما يقابله ثم يسنده ولايناقشه لأن الناس وقتها كانوا يعرفون السند ومن صاحبهإن أسوأ الحكام الأمويين هو افضل من حكام العرب جميعا فى هذه الأيام وظلمه يتوارى أمام ظلمهم حتى الحجاج الذى ضرب المثل فى الظلم كان افضل من حكام العرب جميعا هل ننسى أن الحجاج هو الذى أمر بتشكيل المصحف هل ننسى أن الحجاج حرك جيشا لإنقاذ مسلمة استغات بهثم إن أسأل مافائدة إهالة التراب الآن على الأمويين وما المصلحة فى ذلك وما الدافع إلى ذلك ثم إن فترة الخلافة الراشدة نفسها لم تسلم من الطعون والنقد قديما وحديثاهل نسينا أن ثلاثة من الخلفاء الراشدين الذين هم من أهم الصحابة استشهدوا وماتوا مقتولين ثم إن الطعن والنقد مازال يوجه لهم فى هذه الأيام العجاف من الاقزام واللئام وناقشت أحدهم فطعن فى الدكتور السرجانى والدكتور الصلابى المؤرخان والذين يعدوا من افضل من كتبوا فى التاريخفمن يكتب لنا التاريخ إبراهيم عيسى وإسلام البحيرى ووحيد حامد أم من يكتب هذه مشكلة الاندفاع والجرأة والتشكيك فى كل شيئ ياقومنا هذا تاريخنا وهذه صفحاتنا فاهموها وادرسوها ولاتطعنوا فيها ولاتشككوا فيها اللهم هل بلغت اللهم فاشهد وكفى .......

البوست ده فى منتهى الأهمية ...لماذا سجن اسلام البحيرى************************************- عارف إن ’’إسلام بحيري’’ كان أتسجن ... ومالو في 60 داهية.- يا راجل حرام عليك . . هو أي حد تنويري هيدعو لتجديد الخطاب الديني لازم يتحبس بتهمة الإجتهاد- لا الموضوع مش كده يا برنس .. الموضوع أنه يستحق الحبس علشان جريمة تانية- طيب اتحبس ليه ؟- هقولك- شوف يا سيدي ... الحكاية بدأت من سنة 1260 لما سيف الدين قطز هزم التتار .- إيه يا عم علاقة ده ’’بإسلام بحيري’’ ؟- منا جايلك في الكلام ...- بعد هزيمة التتار في عين جالوت إنسحبوا لبلاد فارس وفي الفترة دي ومن قبلها بشوية كان في تتار كتير دخلوا الإسلام وبعدها بحوالي 40 سنة جاء ملك تتاري اسمه ’’قازان’’ علي رأس جيش كبير من التتار الفُرس علشان يغزو الشام ويدخل دمشق.’’قازان’’ كان داهية وحب يفرق جيش المسلمين المكون من جنود مصرية وشامية فيقوم يعمل ايه ؟؟؟.’’قازان’’ أشهر إسلامة وسمي نفسة ’’محمود غازان’’ وبعت رسالة للخليفة العباسي ( الشرفي ) الموجود فى القاهرة يعلن له أنه سيحارب تحت راية خلافتة !!.وأستمر ’’محمود غازان’’ بالزحف والتقدم نحو دمشق لغزوها !!وطبعاً جنود التتار أعلنوا دخولهم الإسلام بأمر من قائدهم ’’محمود غازان’’.وبالطبع إعلان ’’غازان’’ إسلامه لم يكن سوى حيلة لتشتيت معسكر المسلمين وإضعافهوالتطور المهم والخطير ده آتي ثمارة وإدى إلى إضعاف معنويات المسلمين، وإلتباس الأمر عليهم.فصار كثير من المسلمين يرون أنه لا داعي لمقاومة التتار ما داموا قد أصبحوا مسلمين، وبأنه لا فرق بين التبعية للمماليك أو التتار خصوصا وإن ’’محمود غازان’’ بدأ حرب نفسية ودعائية.وفضل يبعت جواسيس ينشروا بين جنود الشام ومصر دعاوي حُرمة قتال جنود التتار المسلمين وكان محور كلامهم بيدور حول الحديث الشريف ’’إذا إلتقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ’’.بس يا سيدي وهزموا المماليك ودخلو دمشق سنة 1299 وإستباحو المدينة وعاثو فيها فساداً وعملو مذبحة عامة !!في الفترة دي مين كان موجود في دمشق ؟- مين ؟- عالم مشهور عمرة 37 سنة أسمه ’’ أبن تيمية ’’.ابن تيمية شاف إن جنود المسلمين خارت قواهم وضعفت عزائمهم من حيلة جنود التتار بدخولهم الإسلام !!أبن تيمية أصدر فتوي بوجوب قتال ’’جيش الطاغوت’’ حتي وإن قالوا بالشهادتين ( اللي هما التتار ).أبن تيمية أصدر فتوي برِدّة جنود جيش التتار ووجوب قتلهم وسماهم ’’الفئة الممانعة’’ أو المانعة ( يقصد مانعة لإقامة حدود الله وشعائرة.... صوم , حج ... الخ ).وقال ابن تيمية إنهم يقتلون المسلمين ويستبيحون الأعراض والنهب والسلب وينطقون بالشهادتين لخدعة المسلمين وقال كلمته الشهيرة ’’لو رأيتموني في هذا الجانب ( جانب التتار ) وفوق رأسي المصحف فأقتلوني’’.ومن هنا جاءت فتوي تكفير جيوش تنطق بالشهادة ( فتوي زمانية مرهونة بظرف تاريخي )ومن هنا ظهر مصطلح ’’جند الطاغوت’’ و ’’جيش الرِدّة ’’.وبعدها بـ 4 سنين أنتصر المماليك بقيادة الملك الناصر محمد بن قلاوون ومعاهم أبن تيمية عليهم في معركة سهل شقحب 1303 م.- ياااه . . يعني حكاية جيش الرِدة وجند الطاغوت دي كانت علي التتار اللي دخلو دمشق ؟.وبنفس الطريقة يجي واحد أفاك ( شيطان ) يمشي علي قدمين زي ’’إسلام بحيري’’ وينتزع الفتوي دي من سياقها الزماني وظرفها التاريخي ويضحك علي ( حمار ) يمشي علي قدمين ويُنزلها علي أي جيش وأقتل وفجر وأدبح يا عم وكله في سبيل الله.- ابن تيمية كمان أصدر فتواه الشهيرة بأن المجاهر بالنية يستتاب وأن أصر عليها يقتل.والمجاهرة بالنية دي كانت فعل التتار مدّعي الإسلام والجواسيس اللي بيندسوا وسط جيش المسلمين وعاوزين يأكدوا دخولهم الإسلام ( كخدعة وكحرب نفسية ) فينطقو النية للصلاة بصوت جهور وعالي وسط المسلمين.- يعني فتوي قتل الذي يُصر علي المجاهرة بالنية كان مقصود بيها التتاري اللي بيجي يصلي وسط جيش المسلمين فبيعلي صوته بالنية علشان يلفت أنظار الناس وكأنه بيقولهم أنا مسلم زيكم ؟.ويجي إسلام يحكي الفتوي ( مبتورة ) لوحدها لمجموعة من ( الحمير التي تمشي علي قدمين ) من النوعية اللي لا هتقرأ ولا هتأصل ولا هتتثبت ويقول لهم :شوفو أبن تيمية الإرهابي .. أصل العنف والتكفير .. إحرقوا كتب ابن تيمية .. أحرقوا كتب التراث .. أبن تيمية بيقولك لو جارك بيصلي جنبك الجمعة سمعت صوته في النية أقتله .. شوفتوا الإرهاب ؟ .. واطعن بقي وهرتل واشتم في كتب التراث ..- انا كده فهمت ليه فتاوي ابن تيمية لما نقرأها النهاردة دون معرفة الحال والسياق العام للحدث التاريخى وقتها تبان أنها فتاوي مجنونة.- الله يفتح عليك . . أنت كده فهمت .. وبكده هتفهم إن ’’ إسلام بحيري’’ أتحبس بجريمة إجتزاء النصوص والتدليس علي عقول العوام من الناس بإخفاء الظرف الزماني الشارح والمبّرِر لكل فتاويه مش علشان هو مجدد أو مجتهد.وحاجة أخيرة هقولها لك : لا تسمع لأى حد ينتزع الخبر من سياق الحال التاريخي الشارح له ويطرح علي عقول العامة في زمان آخر غير زمانهمنقول