فريد ساجي

📌عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ)).📗رواه أبو داود وصححه الألباني (٢٣٤٥)📔كتاب الصوم - باب من سمى السحور الغداءقَال الطَيبيُّ - رحمه الله - :" وإنَّما مَدَحَهُ في هذا الوقت ؛لأن في نَفسِ السحُور بركة ، وتَخصِيصُه بالتمرِ بركةٌ على بركة ؛ لِيكُون المبدُوء به والمُنتهَى إليهِ = البركة ". [ شَرحُ المِشكَاة || ٤ / ١٥٧ ]

🔘ذم الهوى وفضل من خالفه: ▫️عن الفيض بن إسحاق قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: ليس في الأرض شيء أشد من ترك شهوة. ثم حدثنا، عن حصين، عن بكر بن عبد الله رحمه الله قال: الرجل عبد بطنه، عبد شهوته، عبد زوجته، لا بقليل يقنع، ولا من كثير يشبع، يجمع لمن لا يحمده، ويقدم على من لا يقدره.📔 [الحلية (تهذيبه) ٣/١٧].أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم_21__

🍁 كَيفَ يُستَقبل رَمضَان؟➊ - الفَرح بِدخُول الشَّهر، فكَم مِمن سَبق عَليه الأجل قَبل بلُوغ الشَّهر، وإنَّ مِن شُكرك لِنعمَة اللَّه عَليك فِي بلُوغ هـٰذا الشَّهر العَظيم أنْ تَحرص علىٰ الجَد والاجتَهاد في طَاعة اللَّه فِيه.➋ - التَّوبة النَّصوح مِن كُل ذَنب وخَطيئة، والتَّوبة النَّصوح لابُد أنْ يتَوفر فِيها الشُّروط:① - النَّدم علىٰ فَعل الذُّنوب.② - والعَزم علىٰ عَدم العَودة إليهَٰا.③ - والإقلاع عَنهَٰا تمامًا.④ - إعادة الحُقوق إلىٰ أهلهَٰا أو يَتحلّلهٖم مِنهَٰا.🍁 قالَ بَعضُ السَّلَفِ : « كَانُوا يَدعُونَ اللَّهَ سِتَّةَ أَشهُرٍ أنْ يُبَلِّغَهُم شَهْرَ رَمَضَانَ، ثُمَّ يَدعُونَ اللَّهَ سِتَّةَ أَشهُرٍ أنْ يَتَقَبَّلَهُ مِنهُم ».📔 لَطَائِفُ المَعَارِف(صـ٤٧٥)

‏القرآنُ كلامُ الله، وتنعُّمُ القلوبِ والأسماعِ والأبصارِ به في رمضان سرُّ طمأنينتها، ومفتاحُ راحتها، فلَعَمري إن رمضانَ شهرُ القرآن، ومن شغل جوارحَه بغيره لحقته حسرةٌ، واعترته ندامةٌ.

📌 فوائد من مجالس الريحانة ...فائدة من مجلس اليوم لشيخنا فركوس حفظه الله | مجلس الخميس ٠١ رمضان ١٤٤٤ هـشرع من قبلنا له ثلاثة أحوال : 1 أن يأتي موافقًا على ضوء شرعنا وهذا نأخذ به . 2 أن يكون مخالفًا لشرعنا وهذا لا نعول عليه . 3 لم يخالف شرعنا ولم يعتبره شرعنا كذلك فهذا إن شهد به شاهدُ اعتبارٍ صحيح الكتاب والسنة أو لم يُوجد من العمومات ما يمنعهُ جاز العمل بهِ مثل مهر موسى اشترط نفعًا زائدًا لمصلحتهُ . مسألةُ_اخراج_الفدية عن المفطر -الصحيح- بعد مرور اليوم وليست مسبقًا بحسب الأيام التي لم يصمها الذي كان يفعلهُ أنس رضي الله عنه يخرج جفنة يطعم ثلاثين مسكينًا عند نهاية الشهر [ الأثر يكون بعد المؤثر ] . فالدخان بعد النار وأثر الأقدام بعد المرور .