#היהודים #היהודים #ישראל #מקדש #ירושלים (ישעיהו 42, פסוק 6).אבל העוול הזה לא היה שלם, וירושלים עצמה לא הפכה להיות מודל של צדק ושלום לכל העמים, אלא עם בוא המשיח."מפני שציון בא מן התורה וממנה ירושלים דבר ה '"."אנשים רבים הולכים ואומרים,' תעלה אל הר ה ', אל בית אלוהי יעקב, ותודיע לנו מדרכיו ותלך בדרכיו. כי מציון באה התורה, וממנה ירושלים דבר ה '".הוא יבלה בין העמים ויהיה הוגן לעמים רבים, והם יטילו חרבות עם סכינים וחניתות.אומה לא תרים חרב נגד עם, לא ילמדו עוד מלחמה ".ואכן, ההלכה היהודית אוסרת על כל שלטון יהודי על ירושלים לפני בוא המשיח ונבואת ישעיהו נלקחת מתוך מאמר של עמרי בוהם(أشعياء 42، الآية 6).ولكن هذا العدول ظل غير مكتمل، ولم تصبح القدس نفسها نموذجًا للعدالة والسلام لكل الشعوب إلا بوصول المسيح.«لأنه من صهيون تخرج الشريعة ومن أورشليم كلمة الرب»، «وتسير شعوب كثيرة، ويقولون: هلم نصعد إلىجبلالرب ، إلى بيت إله يعقوب، فيعلمنا من طرقه ونسلك في سبله.لأنه من صهيون تخرج الشريعة، ومن أورشليم كلمة الرب»، «فيقضي بين الأمم وينصف لشعوب كثيرين، فيطبعون سيوفهم سككًا ورماحهم مناجل.لا ترفع أمة على أمة سيفًا، ولا يتعلمونالحرب فيما بعد ». وبالفعل تُحرم الشريعة اليهودية أي حكم يهودي على القدس (أورشليم) قبل وصول المسيح وتحقق نبوءة أشعياء منقول من مقال للكاتب Omri Boehm