#قصة #عجيبة في انتقام الله لأوليائه :حصلت لرافضي كان يسب ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم🔸قال الحافظ الذهبي تعالى -رحمه الله-:حدّثني الإمام محمد ابن منتاب، أن عز الدين يوسف الموصلي كتب إليه - وأراني كتابه،قال : كان لنا رفيق يقال له الشمس ابن الحشيشي، كان يسب أبا بكرٍ وعمر رضي الله عنهما ويبالغ،فلما ورد شان تغيير الخطبة، إذ ترفّض خر بندا افترى وسب،فقلت له : يا شمس! قبيح عليك أن تسب هؤلاء وقد شبت، ما لك ولهم وقد درجوا من سبع مئة سنة، والله تعالى يقول : تلك أمَّةٌ قد خلت؟فكان جوابه : والله والله إنّ أبا بكر وعمر وعثمان في النار! قال ذلك في ملإٍ من الناس،فقام شعر جسدي، فرفعتُ يدي إلى السماء وقلتُ : اللهم يا قاهر فوق عباده، يا من لا يخفى عليه شئ، أسألك ..إن كان هذا الكلب على الحق فأنزل فيّ آية، وإن كان ظالماً فأنزل به ما يعلم هؤلاء الجماعة أنه على الباطل في الحال،فورمت عيناه حتى كادت تخرج، واسّودّ جسده حتى بقي كالقير وانتفخ، وخرج من حلقه شئ يصرع الطيور، فحُمِلَ إلى بيته،فما جاوز ثلاثة أيام حتى مات، ولم يتمكّن أحد من غسله مما يجري من جسمه وعينيه، ودُفِن - لا رحمه الله - .قال لي ابن منتاب : جاء إلى بغداد أصحابنا من الموصل وحدّثوا بهذه الواقعة، وهي صحيحة، وذلك في سنة عشرة وسبع مئة .*المصدر : [ذيل تاريخ الإسلام / ص (117)
إنَّ الإلحاد ينتشر رويداً رويداً في بلادنا الإسلامية ويجري الترويج لأفكاره على قدم وساق من قبل جهات عدة،لهذا أقترح عليكم هذه السلسة الماتعة النافعة في بابها، لفضيلة الشيخ د. محمد سعيد رسلان تحت عنوان "الرد على الملحدين" #الرد_على_الملحدين https://youtube.com/playlist?list=PL8qqCdb8Ghtk80JrV2vtqmvCfaeqHrqAl&si=-9YNijmSJHUpxSfCتفريغ السلسلة1_مقدمة عن الإلحاد والأسباب التي دعت إلى انتشاره في العصر الحديثhttp://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=30" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=30" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=30" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=302_ تتمة أسباب انتشار الإلحاد في العصر الحديث، وبيان شرك الملحدينhttp://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=31" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=31" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=31" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=313_ الفرق بين التصور والتعقل، وبيان أقسام المعلومhttp://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=32" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=32" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=32" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=324_من الأدلة العقلية على وجود الخالقhttp://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=33" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=33" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=33" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=335_ تحديد الصلة بين المدنية الحديثة والإسلام، وبيان أن العلم الحديث قرآني في موضوعهhttp://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=34" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=34" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=34" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=346_ الأدلة على وجود الله عز وجل 1http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=35" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=35" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=35" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=357_الأدلة على وجود الله عز وجل 2http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=36" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=36" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=36" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=368_الأدلة على وجود الله عز وجل 3http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2099" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2099" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2099" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=20999_مبحث عن الطبيعة ما هي؟ وما هي مفاهيمها؟ وما حقيقة تأثيرها؟http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2100" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2100" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2100" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=210010_ دليل العناية على وجود الله عز وجلhttp://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2101" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2101" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2101" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=210111_ دليل العناية، وبيان ما يتعلق بهداية بعض الحيوانhttp://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2102" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2102" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2102" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=210212_الدليل الخُلُقي ودلالته على وجود الخالقhttp://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2103" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2103" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2103" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=210313_من الأدلة المادية على وجود اللهhttp://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2104" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2104" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2104" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=210414_ الرد على بعض شبهات الملحدين، وبيان بعض صفات الخالقhttp://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2105" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2105" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2105" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=210515_دلالة الآيات الكونية على خالقها ومبدعهاhttp://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2106" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2106" target="_blank">" style="color:#ff5a5a; " href="http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2106" target="_blank">http://www.rslantext.com/Item.aspx?Id=2106
نسخ الرابط