عقول

*في خضمّ العواصف والأحداث المُجهدة، يَغمرنا شعورٌ عميقٌ بالإرهاق، يدفعنا إلى اللجوء إلى صمتٍ عميقٍ، كأنه ملاذٌ آمنٌ نلجأ إليه هربًا من صخبِ الواقعِ وضغطِه، ففي تلك اللحظاتِ، تُصبحُ الكلماتُ عاجزةً عن التعبير عن مشاعرنا المُعقدة، وعن الأفكارِ المُتَضاربةِ التي تُحاصِرُ عقولنا، يَغمرُنا كغطاءٍ دافئٍ، يُخفّفُ من حدةِ الألمِ، ويُساعدُنا على إعادةِ ترتيبِ أفكارنا ومشاعرنا المبعثرة، ففي ثناياه نَستمعُ إلى صوتِ أنفسِنا، ونُدركُ احتياجاتِنا، ونَتَواصلُ مع أعماقِ روحِنا

عبقري في الهند يعبد البقروطبيب جراح ملحدودكتور جامعة يناقش الله في الميراثوأديبا فى اللغة العربية يعترض على فصاحة القرآنومفكرا يرى في الدين رجعية !في المقابلتجد رجل مسن فى ظل البرد القارس يقوم ليصلي الفجروامرأة عجوز طاعنة في السن لا تترك صيام ولا قياموشيخا ينهض على عكازه متجها نحو المسجدف أعلم أن المسألة لا تتعلق يوما بالعقول ولا بالشهادات إنما بالقلوب{ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِی فِی ٱلصُّدُورِ }

شروط إجابة الدعاء قال الشيخ عبيد الجابري : *︎ليعلم كل مسلم أنّ إجابة الدعاء لها شروط، منها:*١- *إخلاص الدعاء لله عزّ وجل.*٢- *اليقين بالإجابة.*٣- *ألاّ يكون في الدعاء إثم أو قطيعة رحم.*٤- *عدم العجلة، عليه أن يدعو ويصبر، والله يُحكِم ما يريد، والعجلة بيَّنَها النبي ﷺ كقول القائل: دعوت الله فلم يستجب لي.*٥- *عدم الإعتداء في الدعاء.*٦- *طيب المتَاع من مأكل و مشرب وملبس ومسكن.* إتحاف العقول بشرح الثلاثة الأصول (٨١/٨٠).