نسف عقيدة القرآنيين من ينكر السنة يلزمه أن ينكر القرآن فإن الذي بلَّغ الناس السنة هو عينه من بلغ الناس القرآن ...فكيف تقبل من رسول الله القرآن ولاتقبل منه السنة ؟ فإن قال القرآني : السنة نقلها الرجال ، قلنا وكذلك القرآن نقله الرجال جيلا بعد جيل ..فمن الذي كتب القرآن ؟ الحواب : هم الصحابة ومن الذي علمنا النطق الصحيح للقرآن ؟ الحواب : هم الصحابة و من جاء بعدهم ..فالذين نقلوا لك القرآن وقبلت منهم ذلك هم أنفسهم من نقل لك السنة ، فإذا كذَّبتهم في نقلهم للسنة فكذِّبهم في نقلهم للقرآن ...وإلا فأنت متناقض فالقرآن الذي بين يديك مروي بالسند فالرواية المشهورة التي يقرأ بها أهل المشرق هي رواية الإمام حفص عن الإمام عاصم عن الإمام زِر ابن حبيش عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والرواية التي يقرأ بها أهل المغرب = ليبيا وتونس والحزائر والمغرب ، هي رواية قالون و ورش عن نافع عن أبي جعفر وغيره عن أبي هريرة عن أبي بن كعب عن رسول الله .. القرآني متناقض مضطرب يرد السنة التي رواها له أبو هريرة وأبي بن كعب ويقبل منهما القرآن !فإن قال القرآني : الله حفظ كتابه فقال سبحانه ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) قلنا : وكيف حفظ الله القرآن ؟ هل كتب الله القرآن بيده ؟ لا هل أنزل ملائكة تحرسه ؟ لا إذاً كيف حفظه ؟ إنما حفظه الله بتسخير عباده الصالحين بدءاً من الصحابة وعلى رأسهم أبوبكر الصديق حيث قام بجمع القرآن في الصحف لما كثر القتل في الصحابة في معركة اليمامة الشهيرة ثم جاء عثمان بن عفان رضي الله عنه بموافقة جميع الصحابة فقام بجمع الناس على مصحف واحد جمع فيه القراءات الثابتة ثم بعث به إلى الآفاق ....ثم بدأ الغلط في نطق القرآن ينتشر بين الناس بسبب عدم وجود النقط = الضمة والكسرة والفتحة وغيرها ... فقام أئمة اللغة بوضع النقاط على الحروف من ضمةٍ وكسرة وفتحة ، وبوضع نقطتين فوق التاء ، ونقطتين تحت الياء ، لأنها لم تكن موجودة في الرسم العربي القديم ، لتسهل القراءة وليكون النطق سليماً من الأخطاء ثم قام الأئمة بتقسيم القرآن إلى أجزاء ليسهل حفظه على الطلاب ... فهؤلاء الذين تلقيت عنهم القرآن وقبلت منهم كتابته وقبلت منهم تنقيط القرآن وتقسيمه إلى أجزاء ، وكيفية نطق الآية ، هم من نقل لك السنة وأحاديث الرسول الكريم ... فكيف تقبل منهم القرآن وترفض منهم السنة ؟!!! دين القرآنيين دينٌ أعوج متناقض الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به
