Ahmed Amin

*حديث رقم (34) من سلسة شروح الأحاديث ♥️*عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا، فَمَالُهُ لِمَوَالِي الْعَصَبَةِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا أَوْ ضَيَاعًا ، فَأَنَا وَلِيُّهُ، فَلِأُدْعَى لَهُ "*شرح الحديث كاملاً 📖*قوله: ( حدثنا محمود ) هو ابن غيلان، و ( عبيد الله ) شيخه هو ابن موسى، وقد حدث البخاري عنه كثيرا بغير واسطة، و ( إسرائيل ) هو ابن يونس بن أبي إسحاق، و ( أبو حصين ) - بفتح أوله هو عثمان بن عاصم، و ( أبو صالح ) هو ذكوان السمان . قوله: ( أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) زاد في رواية الأصيلي هنا { وأزواجه أمهاتهم } ، قال عياض: وهي زيادة في الحديث لا معنى لها هنا. قوله: ( فلأدعى له ) قال ابن بطال: هي لام الأمر أصلها الكسر، وقد تسكن مع الفاء والواو غالبا فيهما وإثبات الألف بعد العين جائز كقوله: "ألم يأتيك والأخبار تنمي" والأصل عدم الإشباع للجزم، والمعنى فادعوني له أقوم بكله وضياعه. قوله: ( والكل العيال ) ثبت هذا التفسير في آخر الحديث في رواية المستملي والكشميهني، وأصل الكل الثقل ثم استعمل في كل أمر يصعب، والعيال فرد من أفراده، وقال صاحب الأساس: كل بصره فهو كليل، وكل عن الأمر لم تنبعث نفسه له، وكل كلالة أي قصر عن بلوغ القرابة.

17رمضان* ♥😊🌸‏اللهم نسألك في هذا اليوم أن تمسح عنا أوجاعنا و تنور ظلمات ليالينا، اللهم إسقنا فرحاً و إرزقنا من كل مداخل الخير. اللهم يا قوي من للضعيف غيرك، اللهم يا غني من للفقير غيرك، اللهم يا عزيز من للذليل غيرك، اللهم إغننا بحلالك عن حرامك واجعلنا من الفائزيّن ‏اللهم اقض حاجاتنا التي لا نستطيع صياغتها في دعاء أنت أعلم منا بها وأقدر منا عليها.اللهم انصر أخواننا في فلسطين على كل من ظلمهم.اللهم إنا لا نملك لأهلنا في فلسطين إلا الدعاء فانصرهم يا أرحم الراحمين.اللهم انصر أهل فلسطين على من عاداهم.اللهم انصر ضعف أخواننا في فلسطين.اللهم احفظ أهلنا في فلسطين بحفظك وانصرهم وانتقم من كل من خذلهم

دقائق قبل المغرب، فاللهُم إني تركت لتدبيرك ما يتلهفه قلبي فأنت أكرم من يأتيني به♥️

معنى العِتق من النيران الذي نُلِحُّ به في رمضان:أن يَهديك ﷲ في رمضان هدايةً تستمر بعده وحتى الممات، فترجح حسناتك عن سيئاتك عند الموت، فتفوز!