تتمه

ونعوذ بك يا رب من التدين السطحي، وتوهم الإلتزام، والظن بأنا مُهتدون..فحينما تغمرك الفوضى وتتغير الأولويات، يجب أن تعود نحو الله، نحو غايتك، كي تعود جميع الأمور حيث كانت، لمكانها الطبيعي..إنما هي أيام وتمضي والموعد الجنة إن شاء الله..وإذا سألت الله شيِئا فليصح فيك اليقين ليكتمل ؛ لأن الدعاء مبتور وناقص بدون اكتمال اليقين..اطلب المستحيلات وتأكد أنها آتية ، كيف لا !. وأنت تطلب ممن لا تنفذ خزائنه..فجميع الخلق مفتقرون إلى الله تعالى في جلب مصالحهم، ودفع مضارهم في أمور دينهم ودنياهم..و ورد في تتمة الحديث القدسي الذي رواه مسلم في صحيحه " .....   و لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، قَامُوا في صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي، فأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ؛ ما نَقَصَ ذلكَ ممَّا عِندِي إلَّا كما يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يا عِبَادِي، إنَّما هي أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا، فمَن وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَمَن وَجَدَ غيرَ ذلكَ فلا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ"

‏حكم قول:"بركاتك يا رمضان"ومثله: "بركاتك يا شيخ" أو "يا مولانا" فهذا كله من "الشرك" من وجهين:▪️أحدهما: أن فيه طلب البركة من المخلوق، والمخلوق -مهما كانت رتبته- لا يملك البركة، فالبركة كلها من الله فتطلب منه، فهو الذي يتبارك ويبارك ومنه البركة، والمخلوق "مبارك" ينزل الله فيه البركة، ويجريها عليه إذا شاء.▪️الثاني: أن فيه دعاء المخلوق وطلب ما لا يملكه، والسياق -هنا- لا يحتمل غير الطلب الصريح، وليس ذلك من تنزيل الزمان منزلة من يعقل تجوزاً كأسلوب أدبي الذي لا يريد حقيقة الطلب من يستعمله، بعكس قول: بركاتك يا رمضان، صريح في الطلب.❁ تــتــمــة:وليس من ذلك كله قول:"هذا من بركات رمضان"ومثله "هذه من بركات فلان"فهذا لا بأس به.والمراد "الخير" الحاصل في الشهر أو من عمل ذلك الصالح، فهو بركة.كما قال أسيد بن حضير رضي الله عنه في قصة آية التيمم: «ليست هذه بأول بركاتكم يا آل أبي بكر».(الشيخ / بدر بن علي العتيبي)