قطوف الأدب

كمالُ خَلائقٍ وكمالُ خَلْقٍ وما شَغَل الهواجسَ كالكمالِوما خَطَّتْ كتابًا منه كَفٌّ ولكن ما كتابٌ مِنهُ خَاليصلى الله عليه وسلم

نزف البكاء دموع عينك فاستعرعينا لغيرك دمعها مدرارمن ذا يعيرك عينه تبكي بهاأرأيت عينا للبكاء تعار

حدَّث الشيخ أبو القاسم ابن برهان النحوي قال: قال لنا أبو الحسن التميمي - وقد سأله رجل مسألة من مسائل الحمقى-: حضر مجلس أبي عبيدة رجل فقال: رحمك الله أبا عبيدة! ما العنجيد؟ قال: رحمك الله! ما أعرف هذا؟ فقال: سبحان الله! أين يذهب بك عن قول الأعشى:يَوْمَ تُبْدِي لَنَا قُتَيْلَةُ عَنْ جِيْـ ... ـدٍ مَلِيْحٍ تَزِينُهُ الْأَطْوَاقُفقال أبو عبيدة: رحمك الله! «عن»: حرف جاء لمعنى، والجيد: العنق. ثم قام آخر في المجلس وقال: أبا عبيدة- رحمك الله- ما الأودع؟ قال: عافاك الله! ما أعرفه. قال: سبحان الله! أين أنت عن قول العرب: «زاحم بعود أودع».فقال: ويحك! هاتان كلمتان، والمعنى: أو اترك، أو ذر. ثم استغفر الله وجعل يُدَرِّسُ، فقام إليه آخر وقال: رحمك الله! أخبرنا عن «كوفى»، أمن المهاجرين أم من الأنصار؟ قال: قد رويت أنساب الجميع وأسماءهم، ولست أعرف فيهم «كوفى». قال: فأين أنت عن قول الله - عز وجل-: "وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً"!قال: فأخذ أبو عبيدة نعليه، واشتدَّ ساعيا في مسجد البصرة، يصيح بأعلى صوته: من أين حشرت البهائم علي اليوم!إنباه الرواة على أنباه النحاة، لجمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي (ت: 646هـ)3/287.

أراد رجل من الأعرابِ الزَّواجِ مِنَ الرَّباب ابنةِ عمِّهفغالى عليهِ أبُوها في المَهرليحولَ بينَهُ وبينَ غرضِه.فسَعى الأعرابيُّ في طلبِ المهرِ بين قومِه فلَم يُنجِدهُ مِنهُم أحدٌفلمَّا ضاقَ بهِ الحالُ قصدَ رجُلاً من المجوس فأنجدَهُ وأعانَهُ، حتَّى تزوَّج من ابنةِ عمِّهففرح الأعرابي وقالَ في المجوسيِّ شِعرًا ، يمدحُه (والمجوس كفّار و يعبدون النار) :كفانِي المجوسيُّ مهرَ الرَّبابِ فِدىً للمجوسيِّ خال وعموأشهدُ أنَّكَ رَطب المُشاشِوأنَّ أباكَ الجوادُ الخِضَمْوأنَّكَ سيِّدُ أهلِ الجحيمِإذا ما تردَّيتَ فِيمَن ظَلَمْ 😅تُجاوِرُ قارونَ في قعرِهاوفِرعونَ والمُكتَنِي بالحَكَمْ. . .فقالَ لهُ المجوسيُّ : أحسنتُ إليكو أعَنتُكَ بالمهرِ على ابنةِ عمِّك ، ثُم كافأتَني بأن جعلتَني في الجحيمِ ؟فقالَ لهُ الأعرابيُّ : أما يُرضيكَ أنِّي جعلتُكَ معَ ساداتِها، فِرعونَ وقارونَ وأبي جهلٍ؟،😅